石雕牌坊依據(jù)服從分為三類舉行敘述。第一類是節(jié)孝坊，這類石牌坊除了給人以美的震撼外，她不和隱蔽著的或動聽或酸楚的故事蘊含著深化的文明內(nèi)在，不光反響了溫柔文明，更折射出中國古代社會的儒家腦筋為中心的傳統(tǒng)文明。第二類是百歲坊，這類牌坊是儒家“孝”文明的一種體現(xiàn)辦法，也是老百姓對人生抱負的一種歸西反響，反響了百姓對人生央求賦有、對生命央求長命的吉祥看法。第三類是文明符號牌坊，這是鄉(xiāng)民對家族央求安靜的一種文明辦法，她既是各人對儒家文明的承襲和展開，也是對本地優(yōu)秀文明的知道和宏揚。石雕牌坊    

  石雕牌坊在六百年的展開進程中，形成了自個合作的符號寓意，它相干的傳統(tǒng)文明至今仍被廣泛傳達。石牌坊石雕牌坊展開是與溫柔其時的社會文明配景親昵相干的，是傳統(tǒng)文明在溫柔的有機滲透，反過來，溫柔石雕牌坊又不一樣程度地體現(xiàn)了昔人的倫理道德、抱負尋求等。公園牌坊    石牌坊，又名石牌坊，是一種門洞式的思念性構(gòu)筑，集構(gòu)筑、雕琢、書法、楹聯(lián)于一體。

     它不光外表形狀合作、審美特性典范、社會石雕牌坊加工從多樣，并且前史秘聞深重、文明內(nèi)在豐富。所以，石雕牌坊是中國傳統(tǒng)文明的概括載體，是陳舊的中漢文明的符號性標識，仍是外國人眼里的中國文明符號。比如昆明的金馬碧雞坊就是外省人致使外國人知道云南、了解昆明的窗口。因而，國人常常把牌坊作為符號物用來閃現(xiàn)中國陳舊悠長的文明。在北京2008年申奧宣傳片《新北京新奧運》中，就把北京國子監(jiān)牌坊擺設(shè)在此中。從這些咱們能夠大概看到，牌坊是中國前史文明遺產(chǎn)中的一塊珍寶。牌坊石雕    在云南較豐富的前史文明遺產(chǎn)傍邊，作為文明載體的村莊占有非常重要的方位。騰沖溫柔，一個讓人了解“高明的人生理趣”、“深化的生命情味”和“充斥的世間定見含義”的村莊，跟著經(jīng)濟的快速展開、公民生計程度的行進和生計辦法的轉(zhuǎn)變，參觀在這里掀起了高潮。當(dāng)各人沉迷在溫柔安靜優(yōu)美的天然狀況和“走夷方”的傳

    石雕牌坊是一種具有留念含義的門洞式修建，不論是從其規(guī)劃仍是締造技術(shù)來看，石雕牌坊在規(guī)劃之時就要充沛的思考到修建石雕牌坊的含義、方位，所要留念的目標。

因而，石雕牌坊在規(guī)劃的時分要堅持必定的準則并留意一些規(guī)劃過程中遇到的一些問題。生態(tài)性準則作為被山林環(huán)抱的商住相結(jié)合的社區(qū)，對自然環(huán)境的尊敬以及對生態(tài)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，是整改的基本起點。對石雕牌坊前原有的石雕麒麟、石雕貔貅、石獅子等雕琢要修正。在整改過程中，應(yīng)仔細分析現(xiàn)有地勢的根底，不宜選用對基地進行大規(guī)模的平坦、開挖等，對現(xiàn)狀地勢恰當(dāng)整治改造，依托山勢和溪流，合理安排排水走向。

完善牌坊：對石雕牌坊進行補葺及兩邊添加美化當(dāng)時，路口牌坊上亂貼各種廣告及海報，其兩邊有本地菜農(nóng)擺出的暫時地攤，及隨意停放的自行車和三輪車，散布散亂，都很難使人對牌樓留下夸姣的第一印象。入口處沒有栽培美化，也無別的美化修建標明，使牌坊顯得過于單調(diào)，并使路人對凌亂的社區(qū)大街一目了然。有關(guān)對策：禁止商販在牌坊兩邊隨意擺放地攤，將他們遷徙至社區(qū)內(nèi)的集貿(mào)市場。對石雕牌坊進行清潔和補葺。將石雕牌坊一側(cè)放置寫有社區(qū)簡介的仿古介紹碑牌。在碑牌前兩邊思考美化用地，栽培時令草花，后方以矮小的常綠灌木為布景，另一側(cè)栽培植物與此對應(yīng)。