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        石雕龍生九子 九子介紹

        時(shí)間:2015-10-11 16:09:55 點(diǎn)擊:


        石雕龍生九子 九子介紹

        有的說法還把螭首、朝天吼(犼)、貔貅也列入龍子之一。
        龍生九子之一·囚牛
        囚牛,是龍生九子中的老大,平生愛好音樂,它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂,因此琴頭上便刻上它的遺像。這個(gè)裝飾一直沿用下來,一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象,稱其為“龍頭胡琴”。
        龍生九子之二·睚眥
        睚眥,是老二,平生好斗喜殺,刀環(huán)、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象后,更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場(chǎng)名將的兵器上,更大量地用在儀仗和宮殿守衛(wèi)者武器上,從而更顯得威嚴(yán)莊重。

        龍生九子之三·嘲風(fēng)
        嘲風(fēng),形似獸,是老三,平生好險(xiǎn)又好望,殿臺(tái)角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊(duì),挺立在垂脊的前端,走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”,后面依次為:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什。它們的安放有嚴(yán)格的等級(jí)制度,只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全,次要的殿堂則要相應(yīng)減少。嘲風(fēng),不僅象征著吉祥、美觀和威嚴(yán),而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義。嘲風(fēng)的安置,使整個(gè)宮殿的造型既規(guī)格嚴(yán)整又富于變化,達(dá)到莊重與生動(dòng)的和諧,宏偉與精巧的統(tǒng)一,它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

        龍生九子之四·蒲牢
        蒲牢,形似盤曲的龍,排行第四,平生好鳴好吼,洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊,雖為龍子,卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當(dāng)鯨魚一發(fā)起攻擊,它就嚇得大聲吼叫。人們報(bào)據(jù)其“性好鳴”的特點(diǎn),“凡鐘欲令聲大音”,即把蒲牢鑄為鐘紐,而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時(shí),讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢,使之“響入云霄”且“專聲獨(dú)遠(yuǎn)”。
        龍生九子之五·饕餮
        饕餮:古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾?!秴问洗呵铩は茸R(shí)》:“周鼎著饕餮 ,有首無身,食人未咽,害及其身,以言報(bào)更也?!薄渡癞惤?jīng)·西南荒經(jīng)》:“西南方有人焉,身多毛,頭上戴豕,貪如狼惡,好自積財(cái),而不食人谷,彊者奪老弱者,畏羣而擊單,名曰饕餮?!彼紊鄄堵勔姾箐洝肪矶骸敖B圣初,先人官長安府,於西城漢高祖廟前賣湯餅民家,得一白玉奩,高尺馀,遍刻云氣龍鳳,蓋為海中神山,足為饕餮,實(shí)三代寶器?!彪S著時(shí)代的變遷,商、周鼎上寓有治身治國寓意的饕餮紋逐漸被人們淡忘,后人對(duì)饕餮形象中貪吃的部分加以夸張,蘇東坡就曾寫過一篇《老饕賦》說:“蓋聚物之夭美,以養(yǎng)吾之老饕”,為饕餮增添了可愛。至今,喜好美食的朋友被稱做“饕餮族”。

        龍生九子之六·霸下
        霸下,又名赑屃,形似龜,是老六,平生好負(fù)重,力大無窮,碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時(shí)代常馱著三山五岳,在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來大禹治水時(shí)收服了它,它服從大禹的指揮,推山挖溝,疏遍河道,為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了,大禹擔(dān)心霸下又到處撒野,便搬來頂天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功跡,叫霸下馱著,沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似,但細(xì)看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜,是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭,四只腳拼命地?fù)沃?,掙扎著向前走,但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著,在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
        龍生九子之七·狴犴
        狴犴,又名憲章,形似虎,是老七。它平生好訟,卻又有威力,獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言,而且能明辨是非,秉公而斷,再加上它的形象威風(fēng)凜凜,因此除裝飾在獄門上外,還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門長官坐堂,行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端,便有它的形象,它虎視眈眈,環(huán)視察看,維護(hù)公堂的肅穆正氣。
        龍生九子之八·負(fù)屃
        負(fù)屃,似龍形,排行老八,平生好文,石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠(yuǎn),內(nèi)容豐富,它們有的造型古樸,碑體細(xì)滑、明亮,光可鑒人;有的刻制精致,字字有姿,筆筆生動(dòng);也有的是名家詩文石刻,膾炙人口,千古稱絕。而負(fù)屃十分愛好這種閃耀著藝術(shù)光彩的碑文,它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學(xué)珍品,把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著,看去似在慢慢蠕動(dòng),和底座的霸下相配在一起,更覺壯觀。

        龍生九子之九·螭吻
        螭吻,又名鴟尾、鴟吻,龍形的吞脊獸,是老九,口闊噪粗,平生好吞,殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像?!短接[》有如下記述:“唐會(huì)要目,漢相梁殿災(zāi)后,越巫言,‘海中有魚虬,尾似鴟,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厭火祥?!蔽闹兴f的“巫”是方士之流,“魚虬”則是螭吻的前身。螭吻屬水性,用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。
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