柱頂石也常被人們稱為柱礎、柱墩、石墩等等，仿古柱頂石初始只是以滿足負重與防腐功能，歷代能工巧匠根據(jù)本土民俗文化與喜聞樂見的典故進行提煉創(chuàng)新，并將精雕細刻的工藝，運用在仿古柱頂石雕刻造型和裝飾藝術(shù)上，使得這些文化與藝術(shù)潛移默化地熏陶著后人。

中國傳統(tǒng)裝飾圖案的審美思想追求“有圖必有意，有意必吉祥”，由此中國傳統(tǒng)藝術(shù)從應物造型、位置營造、內(nèi)容提煉都具有極豐富的寓意，體現(xiàn)了中華民族的民俗風情。仿古柱頂石雕刻藝術(shù)也是如此，仿古柱頂石的裝飾部位分為上、中、下三部分，各部分的造型語言或表現(xiàn)形式各異，但各部分的裝飾元素都具有極富內(nèi)涵的寓意。

上部分常見的雕飾紋樣有回形紋、云紋、波浪紋、植物花卉紋等，云紋又稱如意紋，象征著高升、祥和；植物花卉歷來被象征美好的幸福。

中間部分是仿古柱頂石雕刻藝術(shù)的精華所在,常見的裝飾題材大致包括三個方面。

一是吉祥類象征性圖案，如連（蓮）年有余（魚）、平（瓶）安如意、五福（蝠）臨門、喜上眉（梅）梢、龍鳳呈祥以及福、祿、壽、喜等。

二是道德教化類題材，均以故事的形式表現(xiàn)出來，如忠孝節(jié)義、暗八仙、二十四孝、連中三元等，常有仿古柱頂石雕刻著八仙手持的各種“神器”，如張果老的漁鼓、鐵拐李的葫蘆、曹國舅的如意、呂洞賓的寶劍等，也稱“暗八仙”，這主要是源自八仙之一何仙姑是在永州何仙觀修煉成仙的典故；還有磐、書、紅珊瑚、焦葉、靈芝、元寶六種吉祥圖案在仿古柱頂石上也常見，極富裝飾性。

三是生活題材，反映永州本地的風俗風情，包括耕種、收獲、紡織等生產(chǎn)生活方面的內(nèi)容和場景。

仿古柱頂石的下部分主要是埋于地底下，藝匠們一般是簡練概括的裝飾。

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